（差点忘记这里还有个博客了，回归一下）
不说不快。因为一件访学提异议的事情让我意识到文中没有和其他组织有实质上的差别，也没有掌握所谓更卓越的机制。这本是一件小事，但这件小事在文中的发生，让我诧异，我没有想到在文中会发生这样的事情。在管理、决策、组织等层面上，它曾经的优势在于非制度性（灵活性，个体的积极性）配上卓越的精神导师，而如今的劣势在于非制度性但缺失了卓越的精神导师。
各种私密的关系，各种私底下的沟通，而若不是在其中参与深度的人，全然无法感知这些变化，也无从知晓这些信息（当然曾经有周老师）。优势在这，劣势也在这。
未经世事的同学的做事在面对各种事务事情与各种矛盾争端时，我们真的做到了我们所信仰的，我们所摒弃厌恶的吗？没有，“使用正确的方法做正确的事情并成功”，成为一句空谈。仍然是为了追求效率稳定而拒绝放权和耗时的商讨，仍然是羊群领着无知的小白羊。大多数小白羊依然是“搭便车”心理，决策的权力留给上面，自我的抉择全然放弃，但这样责任也由上面承担。这太符合中国的现状了，我们是离不开这种文化的。
我们仍然怀抱着对于学术的引以为傲，对于学者的天生好感，而对于商政界人士的缺少好感。可是，他们是真正的做事和决策主体，而他们真的能把事情做得比我们好！我们难道不该向他们在这方面进行学习吗？
文中的的确确是在进行转型，它失去了最为重要的精神核心，而不得不依托制度化的转向来代偿性地弥补缺失，而在这种转型的过程中，有些东西是一定会丧失的。这些东西中，大概有我曾经最为珍视的东西。它已经不再是曾经的“无何有之乡”，而退变为“失落之地”。新来的人有新的感受，但旧有的人，在不知不觉的比较中，失望感模模糊糊地增强。不过，也许它的本体从来也不是像我期待的那样，只不过我有幸在这里遇见更多有趣的人，而随着他们的淡去，它就不再是那样了。
不过，我们只是学生罢了，一切还有无限的可能。
（差点忘记这里还有个博客了，回归一下）
不说不快。因为一件访学提异议的事情让我意识到文中没有和其他组织有实质上的差别，也没有掌握所谓更卓越的机制。这本是一件小事，但这件小事在文中的发生，让我诧异，我没有想到在文中会发生这样的事情。在管理、决策、组织等层面上，它曾经的优势在于非制度性（灵活性，个体的积极性）配上卓越的精神导师，而如今的劣势在于非制度性但缺失了卓越的精神导师。
各种私密的关系，各种私底下的沟通，而若不是在其中参与深度的人，全然无法感知这些变化，也无从知晓这些信息（当然曾经有周老师）。优势在这，劣势也在这。
未经世事的同学的做事在面对各种事务事情与各种矛盾争端时，我们真的做到了我们所信仰的，我们所摒弃厌恶的吗？没有，“使用正确的方法做正确的事情并成功”，成为一句空谈。仍然是为了追求效率稳定而拒绝放权和耗时的商讨，仍然是羊群领着无知的小白羊。大多数小白羊依然是“搭便车”心理，决策的权力留给上面，自我的抉择全然放弃，但这样责任也由上面承担。这太符合中国的现状了，我们是离不开这种文化的。
我们仍然怀抱着对于学术的引以为傲，对于学者的天生好感，而对于商政界人士的缺少好感。可是，他们是真正的做事和决策主体，而他们真的能把事情做得比我们好！我们难道不该向他们在这方面进行学习吗？
文中的的确确是在进行转型，它失去了最为重要的精神核心，而不得不依托制度化的转向来代偿性地弥补缺失，而在这种转型的过程中，有些东西是一定会丧失的。这些东西中，大概有我曾经最为珍视的东西。它已经不再是曾经的“无何有之乡”，而退变为“失落之地”。新来的人有新的感受，但旧有的人，在不知不觉的比较中，失望感模模糊糊地增强。不过，也许它的本体从来也不是像我期待的那样，只不过我有幸在这里遇见更多有趣的人，而随着他们的淡去，它就不再是那样了。
不过，我们只是学生罢了，一切还有无限的可能。